認同傳統節日實踐報告(對中國傳統節日春節的民的調查以及對傳承傳統節日的看法各位幫幫忙)

1.對中國傳統節日春節的民的調查以及對傳承傳統節日的看法各位幫幫忙

民族傳統節日的保護---守護住中華民族節日之魂“逢年過節”,這是中國傳統文化積淀而來的一句成語。

南宋著名的江湖派詩人戴復古在一首《新年自唱自和》的組詩中寫道: 江山一夜雨,花柳九州春。過節喜無事,謀歡要及辰。

年年仍歲歲,故故復新新。把酒有余恨,無從見古人。

這首詩,道出了中國人過年過節的真諦:“謀歡”,就是過個快樂的節日。早年有一首兒童歌曲唱道:“同我們一起,過呀過著快樂的節日”。

今日的春節聯歡會也有一句耳熟能詳的臺詞:“歡歡喜喜過大年”。 然而,在現實中,老百姓在傳統節日中“謀歡”的情感越來越淡薄,吃吃喝喝、人情送禮、節日促銷、商業炒作堂而皇之地充斥在節日中。

傳統的年味變了,節氣霉了,歡樂的年節之魂正在悄然離去。 傳統節日是在中華民族形成與發展的悠久歷史過程中傳承下來的非物質文化遺產,是中華民族世代相承、與群眾生活密切相關的文化空間,是中華民族智慧與文明的結晶,是連結民族情感和維系國家統一的精神紐帶,是維護我國文化身份和文化主權的代表性象征符號,是國家非物質文化遺產保護工作的重要內容。

“活態傳承”是非物質文化遺產的“真諦”,也是中華民族傳統節日文化存續的“真諦”。保護傳承中華民族傳統節日,一定要牢牢地守住這個“真諦”。

被擁有者普遍認同的民間信仰是節日傳承的靈魂。當前,在傳統節日文化保護工作中,不可避免地要面臨著如何正確對待民間信仰的問題。

民間信仰是傳統節日的精神支柱,體現出中華各民族生生不息的生命精神,是一個民族傳統文化之“魂”。將“民間信仰”等同“封建迷信”的說法,是個固步自封的、沒有被徹底破除的“誤區”,應當打破。

沒有民眾普遍認同的精神支柱的節日,必然“失魂落魄”。 傳統節日的儀式性規范決定固定的節期和相對穩定的節日場所,制約著節日的“活態傳承”。

隨意更改節期或脫離傳統的場域,都會使節日的“活態傳承”遭受破壞。把固定時間舉行的民間信仰節日活動或表現形式,變為一種日常性“謀錢”的演出節目,背離節日“謀歡”的精神價值取向,必然是對節日文化遺產的褻瀆。

年年仍歲歲,故故復新新。 保護、傳承中華民族節日文化,必須守護住老百姓喜聞樂見的“謀歡”真魂,魂兮歸來,任重而道遠。

2.關于傳統節日看法的調查報告

關于中學生對傳統節日認知現狀的調查調查問題:1、關于“洋節”對中國傳統節日造成沖擊的感受與看法?(有,很強烈;. 有,但不強烈; 從來沒有; 其他)2、您是否覺得人們對外來節日的過分重視而影響了人們對傳統節日的重視? (是 否)3、您是否覺得外來節日比傳統節日更有趣味?(是 否)4、您是否覺得年味越來越淡,過春節成了一種形式?(是 有一點 否)5、如果您覺得年味越來越淡,那么您覺得是什么原因造成的?(工作或學習的壓力、外來文化的沖擊、現代人觀念上的轉變) 6、您過年時貼春聯、包餃子、吃年夜飯、守歲、拜年嗎?(全部都做、做了一部分、都沒有做)7、您知道每個中國傳統節日的來源或故事嗎?(知道得比較清、知道一部分、一無所知) 8、您知道中國傳統節日有哪些習俗嗎?(知道得比較清楚、知道一部分、一無所知) 9、你喜歡過傳統節日嗎? (喜歡 不喜歡 無所謂)10、你覺得傳統節日對現實生活的意義 (很大 一般 很?。?1、你了解傳統節日的相關內容的途徑 (書籍,網絡,電視等大眾傳媒 聽長輩說的 上課聽老師講的或同學討論聽到的)12、你所了解的外國節日名稱(幾乎不了解 2---3個 5個以上)調查結果結果與分析:1.中學生對傳統節日的興趣調查顯示60%的同學選擇;喜歡t;,35%的同學選擇“不喜歡”,另有5%的同學選擇無所謂.可見,大部分的同學還是比較喜歡過傳統節日,傳統節日在中學生的生活中還是有一定的影響力的.但同時許多同學反映對傳統節日的興趣日趨淡化,在“為什么不喜歡過傳統節日”調查一項中,高達55%的同學反映節目活動單調,38%的同學選擇“吃,喝為主沒意思”,另有7%的同學選擇“太鬧了”,反映我們現在的傳統節日的缺乏與時具進,缺少更多的時代氣息,所以對中學生的吸引力,影響力越來越弱. 2.中學生對傳統節日的了解,總體情況不容樂觀.在“你所了解的中國傳統節日的名稱”調查一項中,有17%對的同學選擇基本不了解,而能說出5個以上的僅有13%.與此鮮明對比的是“你所了解的外國節日名稱”一項中,僅8%的同學選擇了幾乎不了解,而選擇5各以上的高達31%。

中國傳統的節日在年輕人的生活中日漸冷落可見一般。另外在口頭調查中還發現幾乎所有的同學都不能準確地回答出春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等我國主要的傳統節日的,有的同學甚至將婦女節、兒童節、國慶節、勞動節,這些法定節日說成我國的傳統節假日。

3.了解傳統節日的相關內容的途徑,雖然多樣,當有效性顯然不足,21%的同學選擇“聽前輩說的”,38% 的同學選擇“上課視聽老說的或同學討論時聽到的”,41%的同學選擇從“網絡、書籍、電視等大眾媒體”獲知,內容零散,分散,既不利于記憶,也不利于興趣的提高。 4.對傳統節日的認同感.68%的同學“有必要保留傳統節日”,而22%的同學認為“沒有必要保留”,另外的10%的同學選擇無所謂。

反映傳統節日得到大多數同學的認同,知道傳統節日是中國文化的有機組成部分。但在“你覺得傳統節日的對現實生活的意義”一項調查中,選擇“很小”的占15%,選擇“一般”的高達68%,這充分反映了同學們的矛盾心理。

也許這次問卷調查得到的數據未必準確,但應該能夠從一個側面反映現在的中學生對傳統節日的認知程度,從中不難看出,我國傳統節日在中學生中的影響力已經下降到令人擔憂的地步。(2)反思與建議我們認為造成中國傳統節日日趨冷淡的現狀原因是多方面的,主要有以下幾點:1. 我們的文化自覺程度不高雖然我國歷史悠久,文化底蘊深厚,但生活中我們時常不重視,沒有認真對待。

過去口號不少,但實際工作仍做得不夠。如2005年“中韓端午節審遺之爭”,聯合國科教文組織之所以選擇韓國,據說是因為“韓國江陵端午祭從陰歷四月初五開始,直到5月七日結束,活動達1個多月”。

期間有許多民俗活動,如漢詩創作比賽,鄉士民謠竟唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、投壺等;有豐富的慶?;顒?,如煙花游戲、端午放燈;此外還有被稱作“亂場的商品交易”活動持續的時間不可謂不長,項目不可謂不多,參與面不可謂不廣。而相反,中國的端午節也有豐富的習俗,但在今天的生活中,卻似乎只剩下“吃粽子”了,而且時間也只有1天。

2. 外來文化的傳入。在問卷調查中發現,75%的同學喜歡洋節,只有寥寥25%的同學喜歡中國傳統節日。

接受調查的同學雖然對我國傳統節日文化習俗了解不多,卻對近年來從西方舶來的“洋節”了解不少。不僅能說出許多洋節的名稱,還能說出“洋節”所代表的意思,如“圣誕節”是為了紀念耶酥誕生;“萬圣節”是西方的鬼節等。

年輕人的喜新厭舊,加上商家和煤體的炒作,“洋節”在中國學生中很受歡迎。 3.傳統節日與現代生活的融合明顯不夠。

傳統節日作為文化有機組成部分,它的流傳是一個耳濡目染的過程,需要一定的環境和條件。如果中學生沒有機會接觸,體驗它的優美,陌生感就會越來越強烈。

如永強一帶每年正月都有“耍龍燈”,它是否算是傳統文化一部分,我們中學生認知是比較模糊的,而家長也很少明確告知,導致許多同學把它認。

3.社會實踐

春節的“節味”之變與突圍初探

春節是中國最大的傳統每個節日。媽媽說,記得小時候過年,漫步大街小巷,處處是一片繁華的景象。小朋友們穿著新棉衣,在大街小巷里嬉戲,歡樂極了。以前,我總會和家人一起剪窗花,貼對聯,一起聊聊天,串串門??墒歉鶕业恼{查,現在過春節的時候和以前不一樣了??墒乾F在,和家人在一起的時間漸漸的少了,過年時的氣氛漸漸減弱了。

一.壓歲錢

就拿壓歲錢來說,以前大人給的也只有五到十元錢。隨著時代的發展,壓歲錢漸漸增加到了幾百甚至幾千元。當親戚來做客時,大人也需要給壓歲錢。

危害:

①.有些家庭不富裕,給的多,經濟方面吃不消;給的少,拿出去又沒面子,非常難堪。

②.它也會影響親戚之間的關系。大人給的壓歲錢孩子一般會給父母處理,大人看到紅包喜笑顏開。但是如果真如對方所說是“意思意思”,一定不怎么滿意,會導致他們面和心不合。

③.壓歲錢也讓孩子們學會炫耀和攀比。在學校里,有些孩子會口無遮攔地說出去。說者無心,但聽者可能會記在心里。如果比對方少,便會有自卑感,有些還會產生嫉妒;如果比對方多,可能會進行嘲笑,影響朋友和同學之間的友誼。

解決的途徑:

給壓歲錢是過年的習俗,去掉會改變年味,但也不合適。我認為應該讓壓歲錢回到過去的象征意義時代,給一點點就行,因為禮輕情意重。

二.年夜飯

吃年夜飯是新年里不可缺少的習俗之一。以前,只有在過年才可以吃到一桌豐盛的好菜,在平時幾乎是不絕對可能的。

危害:

①.現在,生活條件好了,每天都可以吃得很好,那種原來新年獨有的氣氛被沖淡了。

②.現在正是中國的發展時代,各式各樣的手機和平板電腦層出不窮。在大年夜吃年夜飯時,每個人都在玩手機、聊微信,好像周圍的一切都不存在,那種和諧的氣氛完全被我們打破了。

解決的途徑:

雖然現在每天都吃得很好,但是卻不是每天都在過年,我們應該在這種特殊的日子里,先拋開所有的現代化機器,在和家人團聚時,好好享受一下這種溫馨。

三.放鞭炮

過年時每當深夜或夜晚,總會響起鞭炮聲。傳說有一個叫年的怪獸,到處傷人,后來人們得知年最怕紅色,光,和響聲。于是人們就在門窗上貼紅紙,放鞭炮,把年趕走了。

危害:

①.現在環境被污染,空氣中含有大量的PM2.5。然而放鞭炮恰好會產生有害氣體,使空氣污染更嚴重,造成“煙霾”。

解決的途徑:

放鞭炮是必不可少的習俗,但是如今空氣受到了嚴重污染,所以我們必須先停止放鞭炮,要多種樹少開車,努力使環境恢復到從前。

還沒寫完

4.對中國傳統節日春節的民的調查以及對傳承傳統節日的看法

民族傳統節日的保護---守護住中華民族節日之魂

“逢年過節”,這是中國傳統文化積淀而來的一句成語。南宋著名的江湖派詩人戴復古在一首《新年自唱自和》的組詩中寫道:

江山一夜雨,花柳九州春。過節喜無事,謀歡要及辰。

年年仍歲歲,故故復新新。把酒有余恨,無從見古人。

這首詩,道出了中國人過年過節的真諦:“謀歡”,就是過個快樂的節日。早年有一首兒童歌曲唱道:“同我們一起,過呀過著快樂的節日”。今日的春節聯歡會也有一句耳熟能詳的臺詞:“歡歡喜喜過大年”。

然而,在現實中,老百姓在傳統節日中“謀歡”的情感越來越淡薄,吃吃喝喝、人情送禮、節日促銷、商業炒作堂而皇之地充斥在節日中。傳統的年味變了,節氣霉了,歡樂的年節之魂正在悄然離去。

傳統節日是在中華民族形成與發展的悠久歷史過程中傳承下來的非物質文化遺產,是中華民族世代相承、與群眾生活密切相關的文化空間,是中華民族智慧與文明的結晶,是連結民族情感和維系國家統一的精神紐帶,是維護我國文化身份和文化主權的代表性象征符號,是國家非物質文化遺產保護工作的重要內容。

“活態傳承”是非物質文化遺產的“真諦”,也是中華民族傳統節日文化存續的“真諦”。保護傳承中華民族傳統節日,一定要牢牢地守住這個“真諦”。

被擁有者普遍認同的民間信仰是節日傳承的靈魂。當前,在傳統節日文化保護工作中,不可避免地要面臨著如何正確對待民間信仰的問題。民間信仰是傳統節日的精神支柱,體現出中華各民族生生不息的生命精神,是一個民族傳統文化之“魂”。將“民間信仰”等同“封建迷信”的說法,是個固步自封的、沒有被徹底破除的“誤區”,應當打破。沒有民眾普遍認同的精神支柱的節日,必然“失魂落魄”。

傳統節日的儀式性規范決定固定的節期和相對穩定的節日場所,制約著節日的“活態傳承”。隨意更改節期或脫離傳統的場域,都會使節日的“活態傳承”遭受破壞。把固定時間舉行的民間信仰節日活動或表現形式,變為一種日常性“謀錢”的演出節目,背離節日“謀歡”的精神價值取向,必然是對節日文化遺產的褻瀆。

年年仍歲歲,故故復新新。保護、傳承中華民族節日文化,必須守護住老百姓喜聞樂見的“謀歡”真魂,魂兮歸來,任重而道遠。

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